07/08/2006, 13:08
<font size="2">Nos aproximamos a los tiempos crí*ticos del año para las tiendas y supermercados: el mes antes de Navidad son las cuatro semanas cuando las tiendas de todos tipos venden sus productos más rápido. El Papá Navidad significa una cosa para los niños: regalos. Esto *no tiene conexión con el San Nicolás original, que hizo un milagro proveyendo una dote para tres hermanas pobres, permitiéndoles casarse y escapar de una vida de prostitución.</font></p>
<font size="2"> *Los seres humanos son animales religiosos. Es psicológicamente muy duro ir a través de la vida sin la justificación, y la esperanza, ofrecida por la religión. Pueden ver esto con los cientí*ficos positivistas del siglo 19. Ellos insistí*an que ellos estaban describiendo el universo en términos rigurosamente materialí*sticos – aunque de noche, ellos asistí*an a sesiones y trataban de invocar los espí*ritus de los muertos. Incluso hoy, frecuentemente encuentro cientí*ficos que, fuera de su propia estrecha área de competencia, son supersticiosos, - a tal grado que a veces parece que para ser hoy un riguroso ateo, uno tiene que ser un Filosofo, o tal vez un sacerdote. </font></p>
<font size="2">Nosotros necesitamos justificar nuestras vidas a nosotros mismos y a los otros. El dinero es un instrumento. No es un valor – pero necesitamos valores así* como necesitamos instrumentos, fines así* como necesitamos medios. El gran problema enfrentado por los seres humanos es encontrar una forma de aceptar el hecho que nosotros moriremos. </font></p>
<font size="2">El dinero puede hacer muchas cosas – pero no ayuda a reconciliarte con tu propia muerte. Puede algunas veces ayudar a posponerla: un hombre que puede gastar un millón de libras en cuidados fí*sicos usualmente vive mas que alguien que no puede. Pero el no puede hacer a si mismo vivir mucho mas que el promedio de esperanza de vida de la gente pudiente del mundo desarrollado. </font></p>
<font size="2">Y si crees en el dinero solamente, tarde o temprano, descubrirás la gran limitación del dinero: es incapaz de justificar el hecho que eres un animal mortal. Además, lo mas que trates de escapar de este hecho, mas forzadamente te das cuenta que tus posesiones no pueden hacer sentido de tu muerte Es el rol de la religión proveer esta justificación.</font></p>
<font size="2">Las religiones son sistemas de creencias que permiten a los seres humanos justificar su existencia y reconciliarnos con la muerte.</font><font size="2">Aquí* en Europa hemos enfrentado un decline de la religión en los íºltimos años. La fe en las iglesias cristianas ha estado declinando.</font></p>
<font size="2">Ideologí*as tales como el comunismo que prometí*an reemplazar a la religión han fallado espectacularmente y ante los ojos de todos. Así* que estamos todaví*a buscando por algo que nos reconcilien el hecho de la inevitabilidad de nuestra propia muerte.</font></p>
<font size="2"> *G K Chesterton es a menudo acreditado con la observación: "Cuando un hombre cesa de creer en Dios, el no cree en nada. El cree en cualquier cosa." Si lo dijo – estaba en lo correcto. Se supone que vivimos en una época escéptica. De hecho, vivimos en una era de sorprendente credulidad. </font></p>
<font size="2">La "muerte de Dios", o al menos la agoní*a del Dios cristiano, , ha sido acompañara por el nacimiento de una plétora de nuevos í*dolos. Estos se han multiplicado como bacterias en el cuerpo de la iglesia cristiana – desde extraños cultos paganos y sectas hasta las tontas, sub- cristianas supersticiones del código Da Vinci. </font></p>
<font size="2">Es sorprendente cuanta gente toma este libro, literalmente, y piensa que es cierto. Admitámoslo, Dan Brown, su autor, ha creado una legión de celosos zeolotas seguidores que creen que Jesíºs no fue crucificado: el se caso con Maria Magdalena, se convirtió en el rey de Francia, y comenzó su propia versión de la orden de los masones. Mucha gente va ahora al Louvre para mirar a la Mona Lisa, solamente y simplemente porque esta en el centro del libro de Dan Brown.</font></p>
<font size="2">El pianista Arthur Rubinstein fue una vez cuestionado si el creí*a en Dios. El dijo: "No. Yo no creo en Dios. Yo creo en algo mas grande."Nuestra cultura sufre de la misma tendencia inflacionaria. Las religiones existentes no son lo suficientemente grandes: demandamos mas de Dios que las descripciones existentes que la fe cristiana puede proveer, asi que revertimos hacia lo oculto. Las llamadas ciencias ocultas no revelan ningíºn secreto genuino: ellas solo prometen que hay algo secreto que explica y justifica todo. La gran ventaja de esto es que permite a cada persona llenar el contenedor vací*o “secreto†con sus propios temores y esperanzas. </font></p>
<font size="2">Como hijo de la ilustración, *y creyente en los valores de la ilustración como verdad, bíºsqueda abierta y libertad, estoy deprimido por esta tendencia Esto no es solo por la asociación entre lo oculto y fascismo y Nazismo. – aunque la asociación era muy fuerte. Himmler y muchos de los lugartenientes de Hitler eran devotos de las más infantiles fantasí*as ocultas. </font></p>
<font size="2">Lo mismo era cierto para algunos de los gíºrus fascistas de Italia - Julius Evola es un ejemplo –quien continua fascinando a los neo fascistas en mi paí*s. Hoy, si hojeas los estantes de cualquier librerí*a especializada en lo oculto, encontraras no solo los tomos usuales de los templarios, rosacruces, seudo cabalistas, y por supuesto el código Da Vinci, pero también tratados antisemitas como los protocolos de los sabios de Sión.</font></p>
<font size="2">Fui educado como católico, y aunque he abandonado la iglesia, este Diciembre como es usual, pondré el árbol de navidad para mi nieto. Lo armaremos juntos –como lo hacia mi padre cuando era un niño, tengo un profundo respeto para las tradiciones cristianas – las cuales, como rituales para lidiar con la muerte, todaví*a tienen mas sentido que las alternativas puramente comerciales.</font></p>
<font size="2">Pienso que estoy de acuerdo con el retrato del héroe católico de Joyce cuando se pregunta en El Retrato del artista como adolescente: " ¿Qué tipo de liberación seria sacudirse un absurdo que es lógico y coherente para abrazar uno que es ilógico e incoherente?". La celebración religiosa de la navidad es al menos un absurdo claro y coherente. La celebración comercial ni siquiera eso.</font> </p>
<font size="2"></font></p>
<font size="2">Umberto Eco</font></p>
<font size="2">Ensayos varios</font>.</p>
<font size="2"> *Los seres humanos son animales religiosos. Es psicológicamente muy duro ir a través de la vida sin la justificación, y la esperanza, ofrecida por la religión. Pueden ver esto con los cientí*ficos positivistas del siglo 19. Ellos insistí*an que ellos estaban describiendo el universo en términos rigurosamente materialí*sticos – aunque de noche, ellos asistí*an a sesiones y trataban de invocar los espí*ritus de los muertos. Incluso hoy, frecuentemente encuentro cientí*ficos que, fuera de su propia estrecha área de competencia, son supersticiosos, - a tal grado que a veces parece que para ser hoy un riguroso ateo, uno tiene que ser un Filosofo, o tal vez un sacerdote. </font></p>
<font size="2">Nosotros necesitamos justificar nuestras vidas a nosotros mismos y a los otros. El dinero es un instrumento. No es un valor – pero necesitamos valores así* como necesitamos instrumentos, fines así* como necesitamos medios. El gran problema enfrentado por los seres humanos es encontrar una forma de aceptar el hecho que nosotros moriremos. </font></p>
<font size="2">El dinero puede hacer muchas cosas – pero no ayuda a reconciliarte con tu propia muerte. Puede algunas veces ayudar a posponerla: un hombre que puede gastar un millón de libras en cuidados fí*sicos usualmente vive mas que alguien que no puede. Pero el no puede hacer a si mismo vivir mucho mas que el promedio de esperanza de vida de la gente pudiente del mundo desarrollado. </font></p>
<font size="2">Y si crees en el dinero solamente, tarde o temprano, descubrirás la gran limitación del dinero: es incapaz de justificar el hecho que eres un animal mortal. Además, lo mas que trates de escapar de este hecho, mas forzadamente te das cuenta que tus posesiones no pueden hacer sentido de tu muerte Es el rol de la religión proveer esta justificación.</font></p>
<font size="2">Las religiones son sistemas de creencias que permiten a los seres humanos justificar su existencia y reconciliarnos con la muerte.</font><font size="2">Aquí* en Europa hemos enfrentado un decline de la religión en los íºltimos años. La fe en las iglesias cristianas ha estado declinando.</font></p>
<font size="2">Ideologí*as tales como el comunismo que prometí*an reemplazar a la religión han fallado espectacularmente y ante los ojos de todos. Así* que estamos todaví*a buscando por algo que nos reconcilien el hecho de la inevitabilidad de nuestra propia muerte.</font></p>
<font size="2"> *G K Chesterton es a menudo acreditado con la observación: "Cuando un hombre cesa de creer en Dios, el no cree en nada. El cree en cualquier cosa." Si lo dijo – estaba en lo correcto. Se supone que vivimos en una época escéptica. De hecho, vivimos en una era de sorprendente credulidad. </font></p>
<font size="2">La "muerte de Dios", o al menos la agoní*a del Dios cristiano, , ha sido acompañara por el nacimiento de una plétora de nuevos í*dolos. Estos se han multiplicado como bacterias en el cuerpo de la iglesia cristiana – desde extraños cultos paganos y sectas hasta las tontas, sub- cristianas supersticiones del código Da Vinci. </font></p>
<font size="2">Es sorprendente cuanta gente toma este libro, literalmente, y piensa que es cierto. Admitámoslo, Dan Brown, su autor, ha creado una legión de celosos zeolotas seguidores que creen que Jesíºs no fue crucificado: el se caso con Maria Magdalena, se convirtió en el rey de Francia, y comenzó su propia versión de la orden de los masones. Mucha gente va ahora al Louvre para mirar a la Mona Lisa, solamente y simplemente porque esta en el centro del libro de Dan Brown.</font></p>
<font size="2">El pianista Arthur Rubinstein fue una vez cuestionado si el creí*a en Dios. El dijo: "No. Yo no creo en Dios. Yo creo en algo mas grande."Nuestra cultura sufre de la misma tendencia inflacionaria. Las religiones existentes no son lo suficientemente grandes: demandamos mas de Dios que las descripciones existentes que la fe cristiana puede proveer, asi que revertimos hacia lo oculto. Las llamadas ciencias ocultas no revelan ningíºn secreto genuino: ellas solo prometen que hay algo secreto que explica y justifica todo. La gran ventaja de esto es que permite a cada persona llenar el contenedor vací*o “secreto†con sus propios temores y esperanzas. </font></p>
<font size="2">Como hijo de la ilustración, *y creyente en los valores de la ilustración como verdad, bíºsqueda abierta y libertad, estoy deprimido por esta tendencia Esto no es solo por la asociación entre lo oculto y fascismo y Nazismo. – aunque la asociación era muy fuerte. Himmler y muchos de los lugartenientes de Hitler eran devotos de las más infantiles fantasí*as ocultas. </font></p>
<font size="2">Lo mismo era cierto para algunos de los gíºrus fascistas de Italia - Julius Evola es un ejemplo –quien continua fascinando a los neo fascistas en mi paí*s. Hoy, si hojeas los estantes de cualquier librerí*a especializada en lo oculto, encontraras no solo los tomos usuales de los templarios, rosacruces, seudo cabalistas, y por supuesto el código Da Vinci, pero también tratados antisemitas como los protocolos de los sabios de Sión.</font></p>
<font size="2">Fui educado como católico, y aunque he abandonado la iglesia, este Diciembre como es usual, pondré el árbol de navidad para mi nieto. Lo armaremos juntos –como lo hacia mi padre cuando era un niño, tengo un profundo respeto para las tradiciones cristianas – las cuales, como rituales para lidiar con la muerte, todaví*a tienen mas sentido que las alternativas puramente comerciales.</font></p>
<font size="2">Pienso que estoy de acuerdo con el retrato del héroe católico de Joyce cuando se pregunta en El Retrato del artista como adolescente: " ¿Qué tipo de liberación seria sacudirse un absurdo que es lógico y coherente para abrazar uno que es ilógico e incoherente?". La celebración religiosa de la navidad es al menos un absurdo claro y coherente. La celebración comercial ni siquiera eso.</font> </p>
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<font size="2">Umberto Eco</font></p>
<font size="2">Ensayos varios</font>.</p>