roquentin
04/06/2006, 18:41
es indudable que muchas actitudes de algunos pobres indican un alto grado de pereza. pero no seamos tan pueriles como para tomar un efecto como la causa...
hay una tendencia muy popular, de creer obedientemente que el pobre lo es por simple holgazán, que esta jodido porque no 'le busca' y le gusta 'estirar la mano' nada más. para sustentar esta 'realidad' señalamos lo que nuestra gloriosa sociedad nos presenta en los avisos de ocasión todos los dí*as ofreciendo vacantes para empleos: de mesero para los hombres, de bailarina para las damas -y solo si son agraciadas-, y ambos sexos son solicitados en limpieza. a eso llamamos, mediocremente, patentes oportunidades u honestos medios de ganarse la vida. esta creencia parece muy lógica, pero no nos ponemos a pensar en las condiciones económicas y laborales del paí*s, y menos del mundo. pero preguntémonos: a poco los esclavos tení*an un vida digna? y no la tení*an porque no trabajaban? cierto, éstos son otros tiempos, pero debemos considerar las condiciones actuales fuera del maquillaje que la sociedad le pone para hacerlas menos ásperas... luego dicen: 'la esclavitud no ha sido abolida, es simplemente que se extendió a los demás colores'.
ésta tendencia popular, de asumir que el pobre es pobre por mantenido y poltrón, esta demasiado enraizada en el axioma mundial de que si trabajas duro, llegarás a ser rico; de hecho, esta es la base del asunto. de hecho, esta es una creencia muy conveniente y necesaria. "el trabajo, más que la verdad, nos hará libres", damos en pensar. "el esfuerzo laboral debe ser inversamente proporcional al grado de pobreza" solemos pensar como fórmula... cosa harto cuestionable, si somos sinceros -pero ese no es el tema ahora.
y por qué tendrí*a que ser conveniente esta creencia harto y hartantemente popular?
para los hambrientos, los envidiosos y wannabes, es conveniente aceptar este dictado, porque deben justificar su existencia; porque deben argumentar las motivaciones de su vida y él porque se ven impelidos a producir como enajenados -o a hacer producir, si son gatos de confianza- con la esperanza -íºnica virtud del esclavo- de llegar a participar de la bonanza de los acaparadores... hablamos de la posibilidad de 'ser opulentos' tomando una perspectiva absurdamente abstracta, sin considerar que pragmáticamente esto es imposible concretarlo en la inmensa mayorí*a de los casos, sino en todos, y esto hablando de posibilidades reales, no imaginarias, claro. para que haya ricos debe haber hartos pobres, simplemente no pueden ser millonarios todos; por eso debemos entender que ahora es más fácil hacerse rico ganándose la loterí*a que trabajando -honradamente, claro esta-; nos engañamos diciendo: "las posibilidades están en el aire", sin aceptar que es un puro cliché. no entendemos, porque no nos conviene, que quienes en realidad tienen son los que realmente no trabajan, éstos son la clase ociosa, los parásitos de la sociedad, que ponen a su capital a trabajar -junto a los miles de infelices que siguen siendo explotados bajo la promesa mesiánica de lograr el paraí*so en la tierra si producen abundantemente- en lugar de trabajar ellos. bajo esta cruda realidad no es difí*cil entender porque esta tan enraizada la creencia infantil de que el jodido lo es porque no le gusta el trabajo, y que trabajando como mula vas a llegar a ser burgués en un dí*a no muy lejano. porque... imagí*nate que un dí*a te dieras cuenta de que tu vida ha sido un fraude elaborado para vivir a tus costillas; supon que la lucidez se abrace a ti y comprendas síºbitamente que son simplemente las ganas de intercambiar papeles con el burgués lo que te hace sostenerlo inconscientemente donde está, con tu sangre y tu esfuerzo; si piensas que es muy probable que tu ambición -de tener- sea la culpable de tu propia miseria ¿qué pensarí*as de ti? ¿cómo podrí*as seguir tu ávida existencia, sobre todo si sumas a ésto el conocimiento desgarrador de que es poco lo que tíº, individualemente, puedes hacer para remediar alguna cosa?... por eso es tan conveniente y necesario creer que es el trabajo insistente lo que nos mejorará la calidad de vida, así* la existencia se vuelve más 'cool', soñar no cuesta, o sí*?...
para los ostentosos, para los acaparadores y monopolistas -que sinceramente dudo que alguno nos 'honre' con su compañí*a en estos lares- es conveniente creer que el trabajo duro es lo que te hace vivir mejor, porque su estado de vivir opulentemente les ofrece, por racionalización, el sentimiento de que lo que tienen es bien merecido, sienten que en realidad se lo han ganado porque han trabajado mucho para lograrlo. además, creer que todo el que trabaje no puede estar jodido, les redime del sentimiento inconsciente de ser los beneficiarios y perpetuadores de la pobreza, ya que cuando ven un pobre, no ven a un ser exprimido, sino a un ser haragán.
para la sociedad es conveniente creer en la beatitud del trabajo -independientemente de lo injusto de las condiciones de éste- porqué ésta requiere gente que trabaje compulsivamente sin chistar, sin mirar hacia donde va, sin cuestionar; porque requiere tipos sin otra motivación salvo la de servir o ser íºtil; porque el orden requiere individuos que se comprometan y empujen a los demás a producir o a funcionar; requiere personas bien instruidas, con hartas ideologí*as, pero sin convicciones, que emprendan como cosa de vida o muerte la empresa de continuar las cosas en el rumbo vigente. para la sociedad es conveniente que creas que trabajando vas a llegar a millonario, porque así* produces más, y además lo haces 'de buena gana', con tu carita feliz. es menester aceptar también, que para la sociedad en general es conveniente creer que los pobres son holgazanes, porque así* limpiamos nuestra consciencia de la culpa de hacernos de la vista gorda observando tanta injusticia social y económica, así* evadimos hacer patente nuestra cobardí*a de no hacer algo al respecto, porque lo queramos o no, la sociedad es responsable de cada uno de sus miembros.
(nota para los lerdos: no se esta insinuando que el trabajo sea malo o la holgazanerí*a buena, simplemente se trata de despejar a la realidad de su maquillaje conveniente. el trabajo debe ser consciente y el trabajador tendrí*a que participar justamente del producto de su trabajo, de otra manera éste no es más que un engrane, bien o mal tragado, de la maquinaria social. por otro lado, el apoltronamiento a veces es un forma, muy sucia eso sí*, de rebeldí*a basada en el "pa' qué chambear? pa' qué ser parte de ésto?; otras veces es una forma expresa de impotencia ante las condiciones socio-económicas, una derrota. ésta debe ser la nueva consigna: la empresa, como la tierra, es de quien la trabaja!)
hay una tendencia muy popular, de creer obedientemente que el pobre lo es por simple holgazán, que esta jodido porque no 'le busca' y le gusta 'estirar la mano' nada más. para sustentar esta 'realidad' señalamos lo que nuestra gloriosa sociedad nos presenta en los avisos de ocasión todos los dí*as ofreciendo vacantes para empleos: de mesero para los hombres, de bailarina para las damas -y solo si son agraciadas-, y ambos sexos son solicitados en limpieza. a eso llamamos, mediocremente, patentes oportunidades u honestos medios de ganarse la vida. esta creencia parece muy lógica, pero no nos ponemos a pensar en las condiciones económicas y laborales del paí*s, y menos del mundo. pero preguntémonos: a poco los esclavos tení*an un vida digna? y no la tení*an porque no trabajaban? cierto, éstos son otros tiempos, pero debemos considerar las condiciones actuales fuera del maquillaje que la sociedad le pone para hacerlas menos ásperas... luego dicen: 'la esclavitud no ha sido abolida, es simplemente que se extendió a los demás colores'.
ésta tendencia popular, de asumir que el pobre es pobre por mantenido y poltrón, esta demasiado enraizada en el axioma mundial de que si trabajas duro, llegarás a ser rico; de hecho, esta es la base del asunto. de hecho, esta es una creencia muy conveniente y necesaria. "el trabajo, más que la verdad, nos hará libres", damos en pensar. "el esfuerzo laboral debe ser inversamente proporcional al grado de pobreza" solemos pensar como fórmula... cosa harto cuestionable, si somos sinceros -pero ese no es el tema ahora.
y por qué tendrí*a que ser conveniente esta creencia harto y hartantemente popular?
para los hambrientos, los envidiosos y wannabes, es conveniente aceptar este dictado, porque deben justificar su existencia; porque deben argumentar las motivaciones de su vida y él porque se ven impelidos a producir como enajenados -o a hacer producir, si son gatos de confianza- con la esperanza -íºnica virtud del esclavo- de llegar a participar de la bonanza de los acaparadores... hablamos de la posibilidad de 'ser opulentos' tomando una perspectiva absurdamente abstracta, sin considerar que pragmáticamente esto es imposible concretarlo en la inmensa mayorí*a de los casos, sino en todos, y esto hablando de posibilidades reales, no imaginarias, claro. para que haya ricos debe haber hartos pobres, simplemente no pueden ser millonarios todos; por eso debemos entender que ahora es más fácil hacerse rico ganándose la loterí*a que trabajando -honradamente, claro esta-; nos engañamos diciendo: "las posibilidades están en el aire", sin aceptar que es un puro cliché. no entendemos, porque no nos conviene, que quienes en realidad tienen son los que realmente no trabajan, éstos son la clase ociosa, los parásitos de la sociedad, que ponen a su capital a trabajar -junto a los miles de infelices que siguen siendo explotados bajo la promesa mesiánica de lograr el paraí*so en la tierra si producen abundantemente- en lugar de trabajar ellos. bajo esta cruda realidad no es difí*cil entender porque esta tan enraizada la creencia infantil de que el jodido lo es porque no le gusta el trabajo, y que trabajando como mula vas a llegar a ser burgués en un dí*a no muy lejano. porque... imagí*nate que un dí*a te dieras cuenta de que tu vida ha sido un fraude elaborado para vivir a tus costillas; supon que la lucidez se abrace a ti y comprendas síºbitamente que son simplemente las ganas de intercambiar papeles con el burgués lo que te hace sostenerlo inconscientemente donde está, con tu sangre y tu esfuerzo; si piensas que es muy probable que tu ambición -de tener- sea la culpable de tu propia miseria ¿qué pensarí*as de ti? ¿cómo podrí*as seguir tu ávida existencia, sobre todo si sumas a ésto el conocimiento desgarrador de que es poco lo que tíº, individualemente, puedes hacer para remediar alguna cosa?... por eso es tan conveniente y necesario creer que es el trabajo insistente lo que nos mejorará la calidad de vida, así* la existencia se vuelve más 'cool', soñar no cuesta, o sí*?...
para los ostentosos, para los acaparadores y monopolistas -que sinceramente dudo que alguno nos 'honre' con su compañí*a en estos lares- es conveniente creer que el trabajo duro es lo que te hace vivir mejor, porque su estado de vivir opulentemente les ofrece, por racionalización, el sentimiento de que lo que tienen es bien merecido, sienten que en realidad se lo han ganado porque han trabajado mucho para lograrlo. además, creer que todo el que trabaje no puede estar jodido, les redime del sentimiento inconsciente de ser los beneficiarios y perpetuadores de la pobreza, ya que cuando ven un pobre, no ven a un ser exprimido, sino a un ser haragán.
para la sociedad es conveniente creer en la beatitud del trabajo -independientemente de lo injusto de las condiciones de éste- porqué ésta requiere gente que trabaje compulsivamente sin chistar, sin mirar hacia donde va, sin cuestionar; porque requiere tipos sin otra motivación salvo la de servir o ser íºtil; porque el orden requiere individuos que se comprometan y empujen a los demás a producir o a funcionar; requiere personas bien instruidas, con hartas ideologí*as, pero sin convicciones, que emprendan como cosa de vida o muerte la empresa de continuar las cosas en el rumbo vigente. para la sociedad es conveniente que creas que trabajando vas a llegar a millonario, porque así* produces más, y además lo haces 'de buena gana', con tu carita feliz. es menester aceptar también, que para la sociedad en general es conveniente creer que los pobres son holgazanes, porque así* limpiamos nuestra consciencia de la culpa de hacernos de la vista gorda observando tanta injusticia social y económica, así* evadimos hacer patente nuestra cobardí*a de no hacer algo al respecto, porque lo queramos o no, la sociedad es responsable de cada uno de sus miembros.
(nota para los lerdos: no se esta insinuando que el trabajo sea malo o la holgazanerí*a buena, simplemente se trata de despejar a la realidad de su maquillaje conveniente. el trabajo debe ser consciente y el trabajador tendrí*a que participar justamente del producto de su trabajo, de otra manera éste no es más que un engrane, bien o mal tragado, de la maquinaria social. por otro lado, el apoltronamiento a veces es un forma, muy sucia eso sí*, de rebeldí*a basada en el "pa' qué chambear? pa' qué ser parte de ésto?; otras veces es una forma expresa de impotencia ante las condiciones socio-económicas, una derrota. ésta debe ser la nueva consigna: la empresa, como la tierra, es de quien la trabaja!)